槲树湾里看槲树 传说源自舜耕历山
翠屏山有四奇：水奇树奇石奇寺奇
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500){this.resized=true;this.style.width=500;}">“唧唧复唧唧，木兰当户织。”在商河县郑路镇张家庙村，正在当户织布的可不是替父从军的花木兰，而是一位72岁的老人张秀美。在这个村里，很多人仍然从事着传统手工纺织，纯手工的老土布在他们的生活中随处可见。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;
500){this.resized=true;this.style.width=500;}">“土布织女”年逾古稀%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; “六张机。行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶。停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。”用这首载于《乐府雅词》里的《九张机》来形容坐在织机前专注织布的古稀老人张秀美是再贴切不过了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 72岁的张秀美坐在织布机前，双脚灵活地踩动着脚踏子，手里的梭子来回飞舞，不一会工夫，就织出了一段细密匀称的布段。已织了一半的土布上虽然没有花间飞舞的双蝴蝶，但行行都是精美的纹络。用手搓一搓，老土布粗糙的质地磨得手心直发痒，纹络清晰可见，让人有种不愿放手的实在感。俯下身去闻一闻，一股浓重的泥土味道扑鼻而来，还夹杂着一股湿润的青草香。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美的织布作坊只是一间狭窄的小南屋，除了一架织机和一辆纺车外，只能放一些零碎的杂物。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 她的儿子、儿媳在田里忙麦收还没回来。张秀美做完午饭，便坐在织机前一边织布一边等他们回家吃饭。聊起老土布，张秀美眯起已经老花的眼睛，陷入回忆里……%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美十几岁便开始学纺织，到现在已经织了近60年。从小，张秀美就有一手好活，赶上闲的时候一天能织上四五米。她20岁嫁到张家庙，母亲给她的嫁妆就是一辆崭新的纺车，让她在婆家要勤快能干，好好过日子。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 那时候张家庙几乎家家户户都有织布机，每个女人都会纺线织布。张秀美不但持家勤快，而且那一手纺织好活也赢得了街坊邻居的赞叹。那时候还没有电，人们都是点洋油灯，张秀美为了省油，便摸黑纺线，纺出的线又细又均匀，比其他人白天纺出的线还要好。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 一年年过去了，张秀美渐渐老了。她的儿媳妇就要娶进门了，可是她发现儿媳的嫁妆里已没有了纺车。现在，老人的孙子和孙女也都在外地上大学，家里的生活越来越好。张秀美每年织布能收入四五千元，为两个孙子念书减轻了很大一部分负担。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 如今，家里的老织布机和老纺车虽历经岁月，但依然能工作。张秀美对它们就像对自己的孩子一样。一个老人关于自己那段青春的美好记忆，都一点一滴地融进了这“唧唧复唧唧”的音乐之中。如今这音乐里唱着的，还有年逾古稀的张秀美对生活的满足和对儿孙的期望。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;土布加工程序繁琐%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张家庙有200多户人家，现在仍然保持着传统纺织业的有140余户。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; “现在是纺织的淡季，要是秋后，家家户户的院子里都晾着织好的老土布。五颜六色的，那才叫好看呢！”张家庙的村支书老张得意地向记者夸耀。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 看到记者在纺车前跃跃欲试，张秀美说，别光看老土布好看又实用，这背地里得下多少功夫只有自己知道。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美坐在纺车前，左手捏着棉条，右手握着手摇柄，只见她轻轻一摇，从棉条里便徐徐“吐”出一条棉线，又细又直，源源不断地缠绕在一根光滑的黑色转子上。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 从棉花变成好看耐用的老土布，这中间的过程充满了智慧和辛劳。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美一边纺线一边说，棉花收回来后要用轧棉机不停地轧，棉籽就吐出来了。然后就是弹棉花，拿根木棍使劲打，把棉花打得又松又软。接着便开始搓棉条，把棉花搓成条状，这样就可以纺线了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美纺着线，转子上缠的线越来越多，不一会便缠成了一个棉锭子。她说，等到一个个棉锭子纺出来，纺线的工作就基本上完成了，下面的工作便是织布了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 因为棉锭子不结实，必须要浆线。这时候，家庭主妇们便用面粉和浆，用一把大刷子刷锭子，等锭子晾干以后，棉线就变得结实柔韧了。浆线之后，有时还要染线，把棉线根据自己的需要染上各种颜色，可以织出好看的花纹。染线之后开始经布。所谓经布，就是把棉线固定在织机上，经好布，便开始织布了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张秀美用的织机已经有50多年的历史，她手里的梭子在经好的棉线里来回穿梭，引入纬线。伴随着织机“唧唧”的响声，她手脚都不闲着，四个脚踏子让她踩得咯咯直响，面前的机杼上下翻腾。织好的土布像流水一般光滑，从织机上涌流而出。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 经过纺线、染线、浆线、经布、织布等繁杂的工序后，把织好的老土布再晒干、拼接、捶平，制成床单、睡衣、床罩、粗布衬衫等，才能真正应用到生活中。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;土布未来期待传承%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 张家庙的老土布是极富传统的。而张家庙的女人们之所以对纺织这么娴熟，从老辈人传下来的说法是：在元代，著名的棉纺织革新家黄道婆曾来到张家庙传授织艺，并与当地人结下了深厚的友谊。从此，纺织手艺世代相传，张家庙成为一个善于纺织的大村。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 据说在清代，张家庙的老土布因为外形精美、质料养人而被作为贡品进献朝廷。到了上个世纪七十年代，老土布曾出口日本、韩国等多个国家。而现在，越来越多的人对老土布青睐有加，传统手工技艺受到人们的重视。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 但是，老土布的前景还是不得不让人忧心。现在，张家庙仍然在坚持纯手工纺织的人大部分是些老人，她们对纺织有着难以割舍的情怀。她们的下一代，也就是她们的女儿或儿媳，仅有部分人继续从事着从母亲那里学来的技艺，在农闲之余纺线织布。但是到了孙子这一辈，就已很少有人在纺织了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 村里和张秀美老人情况差不多的有很多，孙子孙女都20来岁，不是在外面打工就是念书，对传统纺织根本就没有兴趣，甚至认为“老土”。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; “现在的条件好了，纺线那一套工序基本上不用了，大家买来现成的棉线，直接上织机经布、织布了。”张秀美略显落寞地说，现在纺车已经很少用了，就怕以后连织机都不用了。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 值得庆幸的是，当地政府看到了老土布的商业价值和其中蕴含着的特色传统文化，已经开始着手把老土布的加工和销售进行统一规划，力图把张家庙打造成一个特色的手工业文化村。现在，越来越多的人对这古老的纺织技艺产生了浓厚兴趣，这也是我们宝贵的文化遗产。希望在遥远的未来，老土布能够走得更远。